웨스트민스터 소요리문답 제7문
Q. 7. What are the decrees of God? A. The decrees of God are, his eternal purpose, according to the counsel of his will, whereby, for his own glory, he hath foreordained whatsoever comes to pass.
문 7. 하나님의 작정이란 무엇인가? 답. 하나님의 작정은 그의 뜻의 의논대로 계획하신 영원한 목적인데, 이로써 하나님께서는 일어나는 모든 일을 자기의 영광을 위하여 미리 정하신 것이다.
모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니(엡 1:11)
깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다(롬 11:33)
그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아심대로 내준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자들의 손을 빌려 못 박아 죽였으나(행 2:23)
여호와의 계획은 영원히 서고 그의 생각은 대대에 이르리로다(시 33:11)
내가 시초부터 종말을 알리며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 뜻이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라(사 46:10)
혼돈 속에서 질서를 찾는 갈망
현대인은 그 어느 때보다 '불확실성'이라는 유령에 시달리며 살아간다. 아침에 눈을 떠 뉴스를 확인하는 순간부터 우리는 예측 불가능한 시장의 변동, 갑작스러운 사고, 그리고 개인의 삶을 송두리째 흔들어놓는 우연한 사건들과 마주한다. 심리학적으로 인간은 상황을 통제하고 예측하고자 하는 강한 욕구를 지니고 있다. 이를 '통제 소재(Locus of Control)'라고 하는데, 자신의 삶이 우연이나 외력에 의해 좌우된다고 느낄 때 인간은 극심한 불안과 무력감을 경험한다. 인문학적으로 볼 때, 삶이 아무런 의미 없는 우연의 연속이라면 우리는 그저 거대한 파도에 휩쓸리는 파편에 불과할 것이다.
웨스트민스터 소요리문답 제7문은 이러한 실존적 불안의 한복판에서 '작정(Decree)'이라는 개념을 제시한다. 라틴어로는 '데크레툼(Decretum)', 즉 공포된 결정이나 판결을 의미한다. 신학적으로 하나님의 작정이란, 우주 만물의 시작부터 끝까지 일어나는 모든 일을 하나님께서 미리 정하셨다는 선언이다. 이는 단순히 차가운 운명론(Fatalism)이 아니다. 그것은 지혜로우신 창조주가 세상을 향해 품으신 '거대한 청사진'이자, 무질서해 보이는 역사 이면에 흐르는 '신성한 질서'를 의미한다.
뜻의 의논이 담긴 가장 지혜로운 설계
소요리문답 제7문은 하나님의 작정이 '그의 뜻의 의논대로(According to the counsel of his will)' 이루어졌다고 설명한다. 여기서 '의논' 혹은 '계획'을 뜻하는 헬라어 '불레(βουλή)'는 단순히 즉흥적인 결정이 아니라 심사숙고와 지혜가 반영된 의사결정을 뜻한다. 라틴어로는 '콘실리움(Consilium)'으로 번역되는데, 이는 하나님의 작정이 결코 변덕스럽거나 자의적인 독단이 아님을 강조한다.
비즈니스 리더십의 관점에서 볼 때의 훌륭한 전략은 철저한 분석과 미래 예측, 그리고 명확한 목적 아래 수립된다. 그러나 인간의 전략은 늘 정보의 한계와 판단의 오류라는 변수에 부딪힌다. 반면, 하나님의 작정은 그분의 무한한 지혜와 완전한 성품에 기초한다.
경제학자 아담 스미스(Adam Smith, 1723-1790)가 시장의 자율 조절 기능을 '보이지 않는 손'으로 표현했다면, 개혁주의 신학은 역사의 모든 세밀한 과정 속에 하나님의 '작정된 손'이 있다고 고백한다. 우리가 겪는 고통이나 이해할 수 없는 비극조차도, 하나님의 영원한 목적이라는 거대한 퍼즐의 한 조각으로 존재한다는 사실은 우리에게 깊은 통찰을 준다. 그것은 삶의 모든 순간이 결코 헛되지 않으며, 보이지 않는 곳에서 가장 정교한 설계가 작동하고 있다는 믿음을 제공하기 때문이다.
통제의 강박을 내려놓고 얻는 진정한 자유
현대인의 많은 강박증은 '모든 것을 내가 결정하고 책임져야 한다'는 과도한 책임감에서 비롯된다. 스스로가 자기 인생의 유일한 작정자가 되려 할 때, 우리는 실패의 공포와 선택의 무게에 짓눌리게 된다. 그러나 하나님의 작정을 신뢰하는 것은 내 인생의 주도권을 더 유능하고 선하신 분께 이양하는 작업이다. 헬라어 '프로오리조(προορίζω)'는 '미리 경계를 정하다' 혹은 '예정하다'라는 뜻을 가진다. 하나님께서 우리 삶의 경계와 목적지를 이미 정해두셨다는 사실은 우리를 무책임하게 만드는 것이 아니라, 오히려 '결과에 대한 과도한 불안'으로부터 우리를 해방시킨다.
우리는 최선을 다해 오늘을 경영하되, 그 결과가 하나님의 선하신 작정 안에 있음을 인정함으로써 평안을 얻는다. 이는 행동경제학에서 말하는 '사후 과잉 확신 편향'이나 '결과 편향'을 극복하게 해준다. 어떤 일이 잘되거나 잘못되었을 때, 그것을 단순히 나의 실력이나 우연의 탓으로 돌리지 않고 하나님의 주권적인 섭리로 받아들일 때 우리는 비로소 교만과 절망이라는 양극단의 함정에서 벗어날 수 있다. 하나님의 영광을 위하여 모든 것을 정하셨다는 소요리문답의 고백은, 우리 삶의 최종 목적지가 나의 성공이 아니라 하나님의 영예라는 사실을 일깨워주며 인생의 무게중심을 바로잡아 준다.
작정의 신비가 만드는 삶의 복원력
결국 하나님의 작정은 우리를 수동적인 꼭두각시로 만드는 굴레가 아니라, 어떤 상황에서도 다시 일어설 수 있게 하는 '복원력(復元力)'의 원천이다. 영원부터 정해진 하나님의 목적은 결코 실패하지 않으며, 그 목적의 핵심은 그분의 영광과 우리를 향한 선하심에 닿아 있기 때문이다. 우리가 일터에서 프로젝트에 실패하거나, 개인적인 관계에서 상처를 입을 때에도 '이 또한 하나님의 작정 안에 있는 과정'임을 기억한다면 우리는 그 어둠 속에서도 의미의 빛을 발견할 수 있다.
세상은 끊임없이 우리에게 "네 운명을 네가 결정하라"고 유혹하며 불안을 조장한다. 그러나 성경은 우리에게 "하나님의 선하신 작정을 신뢰하라"고 초대한다. 우리의 작은 머리로는 다 헤아릴 수 없는 것이 바로 하나님의 선하신 작정이다. 삶의 실상은 하나님의 거대한 지혜가 우리 삶을 촘촘히 엮어가고 있는 것이다. 그분의 작정은 우리를 가두는 벽이 아니라, 우리를 안전하게 지켜주는 성벽이다. 하나님의 작정은 운명론이 아닌 사랑의 설계도이다. 현대인의 불안은 자신이 하나님이 되려 할 때 발생하며, 창조주의 주권을 인정할 때 비로소 진정한 평안과 자유가 찾아오게 된다.
당신의 계획대로 되지 않는 갈등의 순간마다 하나님의 영원한 목적이 작동하고 있음을 기억하라. 그 신뢰 위에서만 우리는 진정한 안식과 담대함을 누리며 삶의 진정한 의미를 완성해 나갈 수 있는 것이다.
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